阴阳师一反木棉阵容搭配

1、日本神学体系相对比较健全，宗教氛围自古便比较浓厚。佛教和道教都曾在古代的中日交流时期传入如本。对于日本佛教我们都知道起源于唐朝时期，随着鉴真东渡，大量的佛学经书和佛家思想被传到了日本，因此这是毋庸置疑的木棉。但对于日本的道教却仍有日本学者表示了争议。

2、日本的道教主要为阴阳道，从名称上就可以看出起源于中国战国时期的“阴阳家”。阴阳五行学说在日本阴阳道中占据了很重要额的一部分，再杂糅混合了中国的道教学说和密教的占卜术，以及和日本当地文化的融合，就形成了日本的“阴阳道”。泰山府君的形象及代表意义搭配。

3、泰山府君在中国的形象是不断演变的，传入日本后又与当地的信仰相结合，用于祭祀和各种典礼活动中。泰山自古便是最东边的高山，而太阳初升于东方，人们把东方当做希望的象征和生命的起源。自秦始皇泰山封禅后一反，到泰山封禅祭祀便成为古代帝王的最高荣誉追求。

4、而在神话传说中，泰山也占据着重要的地位。东汉时期的《孝经援神契》和《龙鱼河图》是最早把泰山人神化的书籍，民间的泰山府君形象大约出现与魏晋时期的《搜神记》一书，人们也普遍信奉泰山府君掌控人间生死之职。

5、到唐宋时期，由于佛教的广泛传播，“地狱说”、“六道轮回说”和“十殿阎王”等形象逐渐取代了泰山府君。在国内历史上东岳大帝有两种说法，一种是《神异经》中的金虹氏，还有一种是《封神演义》中的黄飞虎。不过道教承认的诗第一种，并将其载入道经中。

一反木棉平安京

1、道教认为五岳山神每五百年轮换一次，泰山府君也不例外。在道教中，泰山府君一直占据着重要的影响。五岳之中泰山为尊，道教中的东岳帝君就是指的泰山府君，“掌人间善恶之权”。

2、在道教中，认为人死后会魂归泰山，而泰山之神泰山府君主持阴界大权，故被人们所尊崇。逐渐形成了以“泰山府君”为核心的道教信仰，泰山府君的形象传入日本后，对日本的神道教也产生了很大的影响。中国的道教思想并非作为一个完整的体系传入日本的，而是其中的部分思想零散的传入并被日本的神教或者所运用。比如《日本本纪》中就记载继体天皇7年，百济向日本派遣博士传授儒学。

3、阴阳五行思想随之传入日本，而阴阳五行思想是道教的重要组成部分。最早的道教思想都是通过朝鲜半岛传入日本的，因此刚开始日本甚至以为阴阳术等思想来自朝鲜半岛，后日本本土宗教者将阴阳五行学说和符咒活动融汇为占星术和历学。

4、中国隋唐时期，日本派遣大量的遣隋使和遣唐使到中国学习，带回的除了儒家思想和生产技术外，还有大量的道家典籍。因此自日本平安时代后，道教思想在日本的官方和民间都很盛行，比如中元节、守庚申等民俗都与道教有关。

5、其中阴阳五行学说就是泰山府君为核心的道家思想的支脉，在唐代时期泰山府君从山东传入日本，天台宗的僧人圆仁修建赤山禅院供奉泰山府君。日本的泰山府君也有着掌管人类命运的职责，受到皇室和民间的尊崇，成为日本广大民众祈福的对象。当时的多仁天皇尊称泰山府君为赤山大明神。安倍晴明结合中国道家阴阳五行和神仙体系创立泰山府君祭对当时的日本产生了很大的影响，在皇室直系亲属生病的时候往往会举行泰山府君祭祈福祛病，泰山府君祭的活动形式和仪式内容都和道教的祭典非常相似。